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    盧德之:文明開放包容與世界協同共享
    作者:盧德之
    發布時間:2019-06-05

    【編者按】該文經中國故事雜志、中華善德網刊發后,多家媒體轉載,反響強烈,特轉載于此,以饗讀者。

     

    文明開放包容與世界協同共享

    ——世界發展基金會一行、羅格斯大學師生中國訪學團交流綜合稿

    華民慈善基金會理事長盧德之

    2019527日) 

     

     (編者按:華民慈善基金會理事長盧德之博士于2019420日、527日分別在同世界發展基金會主席郭咸綱博士一行、羅格斯大學師生中國訪學團交流時,談到了他對“文明開放包容與世界協同共享”的看法。有關內容現整理如下。)
     

    很高興能有機會與大家交流。

    最近10多年來,我先后與美國、英國、法國、德國、比利時、俄羅斯、蒙古、日本、韓國、新加坡等國家的慈善機構、NGO有過熱情而美好的交流。慈善機構、NGO有一個共同的特點就是,他們的胸懷與理念、目標與文化、方法與措施等,都讓我感受到了文明多元性與文化多樣性的現實價值與未來意義。

    今天,我想表達的是一個慈善人、一個NGO的呼聲,不同文明是人類最可寶貴的共同財富,它們的本質就是開放、包容、共享與可持續。慈善機構、NGO更應當團結在聯合國憲章的精神、宗旨及原則下,發揮慈善機構、NGO的聯系與合作機制,充分表達其公共性、公益性主張,更加重視和尊重不同文明發展成果,通過開放與包容,促進不同文明交流互鑒,共同推動世界走向協同共享。
     
              

        美國羅格斯大學原副校長愛德華茲博士、羅格斯大學華民研究中心主任黃建忠教授訪問華民慈善基金會,與盧德之博士進行了友好而深入的交流。
     

    一、開放包容:任何時候,開放、包容都是取得成就的關鍵。慈善機構、NGO最能深入到世界各地各個階層,最能體會到生活在不同文明中人們的理想、現實與訴求,最能感受到不同文明只有通過開放、包容與共享,才能推動可持續發展的社會規律。

    人類文明史就是不同文明交流互鑒的歷史。任何不同文明都有自身文明發展的特征,都能數得出對世界文明貢獻的成果。比如,古埃及文明、古巴比倫文明、希伯來文明、古希臘文明、波斯文明、古羅馬文明、中華文明等。

    進入21世紀,世界是平的了,并且呈現出日益開放、包容、協同的發展趨勢。無論城市、鄉村,無論發達、欠發達地區,人們的生產、生活正在通過互通互聯的方式更加緊密地聯系在一起,不同文明也都在以不同方式為世界新文明發展創造新的成果。

    比如我手里的蘋果手機,就是開放、包容的產物。蘋果手機,都是在美國設計研發,然后從日本、韓國等全球供應商那里采購硬件,最后由在中國的富士康集團組裝,再銷往全球。比如華為產品,由中國公司設計,然后從全球供應商采購,組裝后銷往世界各地。這是典型的市場經濟過程,也是開放、包容、共享文化的具體表現,更是不同文明開放、包容、共享發展的積極結果。比如,在蘋果、華為產品里,我們看到了經濟文明、科技文明,看到了美國、中國、日本、韓國等不同國家的文明。

    不同文明交流有載體、有橋梁、有使者。

    作為慈善機構、NGO,我們擁有不同的文化背景、文明基礎。我們是不同文明交流最直接的橋梁,最踴躍的使者。我們的交流、對話即使存在分歧,也是文明交流過程中的浪花,是文明發展的正能量,絕不會是文明的歧視、文明的沖突。

    世界發展證明,開放才能更好地打開胸懷,交流才能更好地促進,包容才能更好地發展。這是經驗,今天成為一種原則。大自然是包容的、多樣性的,不同生物、非生物便構成了生機盎然的世界。大自然是包容的。人類社會也是包容的,不同民族、不同文化、不同生活方式才共同促進人類社會永續發展。

    具體到文明上,我們看到的是,不同文明因開放而交流,因交流而理解,因理解而包容,因包容而發展。特別是今天,在技術上,世界互聯互通的技術越來越多;在經濟上,日益細分的產業鏈日益全球化;在文化上,一首新歌可以讓世界無數人同時沉醉;在生活上,一種美食能夠讓世界各地的人回味無窮。人類文明是一個百花園,開放、包容、共享是百花園的品格,不同文明是百花園綻放的花朵。大家有合作,也有競爭,更有共存、發展與繁榮。

    面對21世紀人類文明發展,我們應當站在人類發展的高度眺望未來的道路,消除與世界發展目標、要求不相適的政治、經貿、文化等束縛,通過相互尊重、協商平衡相互的關切,擴大共識,共同追求人類的夢想與未來。

    第一,現代科技已經為文明開放、包容、共享創造了前所未有的發展條件,但是擁有技術,更應當胸懷世界,在自己發展的同時,更要福及更多的人,而不應以狹隘的國家主義、保護主義把一切轉化為妨礙、損害交流的政治與安全說辭。任何極端化對世界發展都是不利的、不確定的因素。

    第二,作為文明最新成果的高新技術,不能淪為資本攝取超額利益的極端手段。技術發展需要資本,更需要責任、需要道德,否則,就可能背離高新技術的人文本質,也可能背離技術文明的基本要求。

    第三,隨著人工智能設備、生物識別技術等日益興盛,智能化、無人化將迎來迅速發展,人與人之間、國家與國家之間、文明與文明之間更需要加強面對面的交流與對話。任何先進的人機交流與對話,都是對人的冷膜。文明發展的本質是人的發展。人類是文明創造、文明交流的主體。人在任何時候都不能退場,必須在場。堅守人類是發展的出發點與落腳點,發展才具有崇高的人類價值與意義。

    我們敬畏文明,敬畏人類偉大的智慧與精神,就應當通過文明交流超越文明隔閡,通過文明互鑒超越文明沖突,通過文明共存超越文明優越,擴大不同文明的開放、包容、共享,共同創造人類更加美好的文明與未來。

    慈善機構、NGO具有先天的開放、包容、共享基因,應當為此付出更神圣的努力! 

                                    華民慈善基金會理事長盧德之博士在第二屆華民學者研討會做《共享與發展》主題演講。

     

    二、協同共享:世界發展到今天,不同文明交流、對話必須進一步深化、創新,特別是要更加重視資本與資本精神、財富與分配的關系,重視效率與公平、多數人與少數人的關系,推動協同共享,讓文明交流、讓資本自治、讓社會和解。

    世界是多樣的,人類文明是多彩的。

    同時,世界上沒有十全十美的文明,更不會有獨善其身的文明,任何文明也不能固步自封,都應當通過開放、包容與共享,實現不斷發展與進步。人類文明發展的主航道上,不同文明的航船無時無刻不在交流、對話中航行。

    航行是需要燈塔、需要航標燈的。

    那么,航標燈是什么呢?

    換句話就是說,我們如何尊重和處理好不同文明之間的各種關系,比如政治、經濟、文化等關系呢?我認為,在重視全球政治、經濟、科技、文化、環境、生態等協調發展的同時,我們更需要突出兩個方面的問題:一是在經濟發展上,更加重視資本與資本精神、財富與分配的問題;二是在社會發展上,更加重視效率與公平、多數人與少數人的問題。這是文明發展的基本方向與基本力量。

    不同文明在發展中都已經認識到,經濟社會發展離不開人,離不開科學技術,離不開資本。但是重視資本的同時,更加重視資本背后的道德精神。這種資本背后的道德精神,我稱之為資本精神。為什么全球財富日益增長的今天,兩極分化、不平等反而日益加劇了呢?缺乏資本精神是一個重要原因。擁有資本很重要,擁有資本精神更重要。如果擁有資本,而缺乏資本精神,即使自己發展了,也不能恰當地處置財富,就更難促進社會和諧發展。同時,發展經濟要堅持效率,但也應當兼顧公平;擁有資本、技術、創造財富的人,可以更好地生活,但也應當考慮讓多數人如何共享利益。今天,讓資本、技術、財富更好地發揮價值,承擔責任,本質上就是一種協同共享的過程。

    大家首先在技術標準與應用上走到了一起,就應當讓思想、生活等更多地走到一起,共同面對困難、解決問題、共享發展,不是很好嗎?所以,面對21世紀發展,大家可能都看到一種比較好的文明發展方式,那就是走向共享,走向協同共享。

    所謂共享,就是人與人、人與社會、人與自然之間的一種共生、共存、共發展的關系總和。

    所謂協同共享,原則上具有三大特征:一是共享,而又不是平均享有;二是共享具有差異性,是動態平衡,又具有協同性,不是兩極分化;三是共享具有激勵性,鼓勵好的更好,落后的積極趕上,共同推動可持續發展。

    協同共享在實現途徑上,具有四大要素:第一,方向要同向,第二,相互要補充,第三,相互要促進,第四,相互要制約。所謂同向,就是要共同向往未來,走向共享;所謂補充,就是要相互對話、相互借鑒,共同發揮進步作用;所謂促進,就是相互促進經濟社會發展,共同維護世界和平;所謂相互制約,就是你離不開我,我也離不開你,是一種命運共同體。

    人類文明發展是大家的事,不會只是一個國家的事,更不會只是一個人的事。人類完全有智慧、有能力把共享文明這件事做好。而且,在協同共享下,任何人的發展都是好事,任何人的進步都值得慶祝。任何人都不能以自己的主觀利益和好惡去對待別人,更不能把別人的發展與進步看作是自己的壓力。對所有人發展與進步應當尋求協同共享,而不是敵視和打壓,目的就是,讓交流有利于更好地創造,讓創造有利于更好地共享,讓共享又有利于更好地交流。換句話說就是,讓文明交流,讓資本自治,讓社會和解。過去如此,現在更應當如此。

    作為一個來自中國的慈善人,我對此充滿信心。

              
          2019427日,華民慈善基金會與清華大學、羅格斯大學共同主辦的共享與發展研討會暨第二屆華民學者研討會在北京舉行。 

     

    三、共享文明:面對21世紀發展,人類文明發展的主題應當創新,特別是面對日益復雜而又難以克服的共同困難與問題,人類文明卻越來越呈現出一種新的發展趨勢,越來越有可能形成一種新的文明形態——共享文明,這或許是21世紀人類文明發展的一個重要方向和主題。

    方向和主題日益重要。

    放眼世界,協同共享是理想、是趨勢,也是日益清晰起來的事實。比如共享經濟、共享城市等。特別是伴隨世界科技快速發展,如人工智能、大數據、生物工程等迅速運用與普及,本質就是開放、包容、共享與可持續。這一切疊加在一起,任何影響都將的世界性的,比如智能制造的根基是一個國家,產業鏈卻是全球性的。所以,如果所有向好的影響、正能量疊加在一起,很可能在21世紀催生一種新的文明形態,而且可能會成為不同文明共同尋找到的一條解決世界問題的道路。

    我認為,就是通過協同共享而日益呈現出來的一種文明新形態——共享文明。也可以說,共享文明正是世界不同文明通過交流、對話,能夠擴大共識,尋找最大公約數,并在此基礎上形成新的融合與超越,構建一種新的文明的方向和主題。

    所謂共享文明是當今人類共同創造、共同認同、共同擁有的現代文明新形態,是人類與自然、社會與人本身所有關系的核心價值總和,是人類在現代生產、生活中形成的共同遵循和促進全球化生產、生活需要的國際秩序、制度設計、文化教育、生活習性等新文明的集合。

    共享文明下的文明形態至少呈現出五種形態:一是共享經濟形態,核心是享權與產權并存,但享權占據主導地位。二是共享政治形態,核心是民主4.0。這是民主的升級版。三是共享社會形態,核心是官民共治,讓官的管理和老百姓的自治依法結合起來,促進社會和諧健康發展。四是共享文化形態,核心是不同文化的融合與超越。五是共享生態形態,核心是“天人合一”。這些共享形態不是孤立的,彼此相互聯系在一起,共同構建一個日益發展的當代社會生態體系。

        

          自人類社會形成以來,共享觀念就進入了人類初始文明,并貫穿到了人類文明的歷史長河。隨著人類文明的進步,社會分工、合作的方式日趨復雜,共享觀念不但沒有因為社會構成方式的變化而削弱,反而不斷得以強化。到了今日,人類社會進入一個全新的發展階段,對于共享的呼聲也更為熱切。

    盡管如此,我們應當特別重視三個方面的理解與行動:第一,由共享理念、共享追求、共享實踐發展而來的共享文明,最能反映世界共同的基本價值觀與體系,反映開放、包容、可持續社會的本質要求。第二,共享文明要從一種發展趨勢轉換為豐富多彩的共享形態,則需要全人類,無論發達地區、欠發達地區,無論城市、鄉村,無論群體、個人,都共同為之努力奮斗。第三,理想始終與現實存在距離,共享文明還盡管還是一種趨勢,但是“青山遮不住,畢竟東流去”。因此,我們需要清醒的是,消極狹隘的國家主義、保守主義、民族主義、民粹主義等,既是推動協同共享與共享文明發展所要面對的重要問題,同時也可能是促進共享文明發展的重要推動力。世界發展有時候出現的奇跡是,相反的反而促進了相成!不好的事,可能醞釀出好的發展結果!

    春天美麗,因為百花齊放;大海遼闊,因為接納百川;文明永續,因為文化多元化。比如,道法自然、天人合一,自古就是中華文明的生存理念,共享價值十分明顯。比如,西方社會的福利社會制度等,也正是共享的具體表現形式。面對21世紀發展,不同文明應當明確的是,世界不會自然走向公平、繁榮和進步,共享文明也不會自然建立起來。大家堅持以促進協同共享為目標,通過多樣化的發展方式、制度選擇,即使面對一些消極的、不確定因素,也應當有意識地構建新的文明,才可能不斷推進建立開放、包容、共享與可持續性社會的偉大進程。

        對此,我充滿信心,并在此真誠地祝福人類社會!


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